雪漠：如何辨别善恶？什么是大善？◎问：请问老师，我们在世间如何辨别善恶，有绝对的标准吗？如果某人的慈悲滋长了他人的恶习，那算善还是恶？怎么面对强压于自己的恶？●雪漠：利众为善，害人为恶。只管耕耘，莫问收获。有时候，人们所说的恶，其实是自己心灵的原因，大多数人习惯将不恶者视为恶。那么先改变心灵。心灵一变，世界就变了。◎问：有时明明想帮助别人，结果害别人被骗，行善成了行恶。如何才能预知善恶？怎样做才是真正利他？●雪漠：利众为善，先忘了自己的得失。只要有利众之实，别管那善恶名相。◎问：如今社会，想做慈善，发动做事，很艰难。有人会不理解，说三道四，认为你做善事怀有什么目的，或是炒作，或是为名为利。有时，我好心捐书捐物帮助那些失学儿童，但很多人却……●雪漠：以前，我也曾以捐助的方式帮助过几个穷困孩子，但我的帮并没有改变他们的命运。他们的父母反倒将我当成了冤大头。至今，那些我帮过的人仍是越来越贪婪，也越来越愚昧。所以我想，真正的帮，必须从清除愚昧开始。这也是我写作的理由之一。我们的力量虽然很有限，但我觉得，只要是光明，就总能驱散一些黑暗的。◎问：现在外来文化的冲击，愈演愈烈！您怎么看待善文化在社会生活里的变形？●雪漠：大浪总会淘沙的，留下的，肯定是金子。有时的变形，也可能是与时俱进，只要不离那个“善”字，随它变去，我都随喜。◎问：您在上海图书馆的一次演讲中说：“如果十个人向我伸手，九个是骗子，只有一个人饿着肚子，那么，为了不错过这个饿着肚子的人，我会同时给十个人硬币。仅仅是为了不要让他们中间，真正饿肚子的人继续饿肚子。即使他是一个骗子。因为，骗子饿肚子的滋味和教授是一样的。”您这种施舍是否也是一种大善？●雪漠：是大善。大善是自己的修为，跟施舍对象无关。真正的大善，应该是破除二元对立，并无你我的分别，是一种本然的状态。大善是对一种精神的敬畏和向往，继而付诸行为，用行为来影响自己的心灵，上升为一种信仰。善无大小，生活中往往就是通过一些小事、一些细节来反映一个人的心灵，展现一个人的精神高度。◎问：我知道您提倡的善是站在全人类的高度而言的，具有醒世的作用。可我也知道，人类的历史，就是战争的历史、杀戮的历史。战争、杀戮、掠夺，从来就没有停止过。胜者王侯败者寇。您怎样看待这个问题？我是说，您提倡的善文化是否过于理想化？●雪漠：是的。相对于黑暗，灯光确实太理想了。但要是没有灯光，人类又有啥希望呢？——摘自《光明大手印：智慧人生》
雪漠著
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